Дракенфурт

Объявление

«Дракенфурт» — это текстовая ролевая игра в жанре городского фэнтези. Вымышленный мир, где люди бок о бок соседствуют с вампирами, конная тяга — с паровыми механизмами, детективные интриги — с подковерными политическими играми, а парящие при луне нетопыри — с реющими под облаками дирижаблями. Стараниями игроков этот мир вот уже десять лет подряд неустанно совершенствуется, дополняясь новыми статьями и обретая новые черты. Слишком живой и правдоподобный, чтобы пренебречь логикой и здравым смыслом, он не обещает полного отсутствия сюжетных рамок и неограниченной свободы действий, но, озаренный преданной любовью к слову, согретый повсеместным духом сказки — светлой и ироничной, как юмор Терри Пратчетта, теплой и радостной, как наши детские сны, — он предлагает побег от суеты беспокойных будней и отдых для тоскующей по мечте души. Если вы жаждете приключений и романтики, вихря пагубной страсти и безрассудных авантюр, мы приглашаем вас в игру и желаем: в добрый путь! Кровавых вам опасностей и сладостных побед!
Вначале рекомендуем почитать вводную или обратиться за помощью к команде игроделов. Возникли вопросы о создании персонажа? Задайте их в гостиной.
Сегодня в игре: 17 июня 1828 года, Второй час людей, пятница;
ветер юго-восточный 2 м/c, переменная облачность; температура воздуха +11°С; растущая луна

Palantir

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Дракенфурт » Кланы » Мануш (постоянный набор)


Мануш (постоянный набор)

Сообщений 1 страница 11 из 11

1

Мануш
https://drakenfurt.ru/uploads/0005/6e/de/26745-5-f.gif
Фамилия
Величайшие династии манушей: Рэйес, Лакатош, Пури. «Безродные» мануши (из никем не прославленных семей) могут носить любую другую фамилию.

Древность
550 лет

Основатель
http://drakenfurt.s3.amazonaws.com/15-Klany/Manush/1.jpg

Происхождение народа и первые шаги по миру
«Их носит ветром. У них нет корней» ©
Айза... жаркая и цветущая, ласковая и жестокая, многоцветно прекрасная и ужасающе грязная, вечно неизменная и беспрестанно изменчивая. История этого огромного, похожего на бурный поток горной реки материка столько туманна, что вычленить некоторые основные моменты, запечатленные в памятниках культуры, стороннему зрителю практически невозможно. Еще сложнее узнать что-то о тех, кто не оставляет о себе каких-либо материальных следов — дым от костра разносится утренним ветерком, звуки музыки заглушаются цоканьем подкованных лошадей и скрипом повозок, и лишь память остается в сердцах тех, кто повстречал на пути народ, несущий в мир закон свободы.

Прежде чем сформировались процветающие государства Абаджан, Мун-Ци и Сансара, земля омылась кровью миллионов людей. Ныне, самая малочисленная и слабая часть империи Хурбастана, Сансара, под крепкой, основанной на жестокости и деспотизме, власти вампиров из клана Мизрахи, пыталась подчинить себе все прилегающие территории. Постоянные гонения, завоевательные походы сдвинули с места большие пласты населения, желающие спастись от кровавой жажды Мизрахи. Беженцы наталкивались на копья не желающих тесниться соседей, порождая новые стычки и междоусобицы.

Всего за сто лет жадные до власти вампиры умудрились так перемешать народности Айзы, уничтожив едва ли не половину населения, что и поныне невозможно сказать, кто из них где поселялся до Великого похода. Говорят, даже солнце в те времена окрасилось багряным.

Многие окончательно потерявшиеся племена так и не вернулись на когда-то обжитые стоянки в страхе вновь быть сдернутыми с места или попасть в лапы кровопускателей. Кто-то из них растворился в небытие, а другие, собравшись в группы, и основали костяк будущей кочевой цивилизации.

Роно Рэйес, бывший приближенный Мизрахи, был человеком, собравшим первый табор. Он же стал основателем самой древней и уважаемой династии.

Так как под опалу попадали не только обычные крестьяне и бедняки, но так же и высшие слои населения, то часто в первых таборах баронами становились весьма знатные вельможи того времени, мыслители и ценители прекрасного. Именно они и сформировали новую культуру на осколках старых верований и фольклора.

Героические сказания, песни-покаяния, романсы о любви и предательстве. Ушедшие из мест возникновения городов еще до их утверждения, они не застали формирование культа Айлиля, да и не приняли бы они богом того, кого навязал один из ненавистных вампиров. Язычники, отрекшиеся от цивилизации зарождающегося Хурбастана, они нарекли себя Мануш — люди. И действительно, за многие века существования кочевников-мануш ни один вампир или его отпрыск не вступал (и не принимался) в табор. Кроме добропорядочных слоев общества в обозы попадал, безусловно, и всякий сброд, но сплоченный, вынужденный выживать народ быстро создал свод законов, запрещающий всякие бесчинства. И если много веков позже к цыганям и стали применять порочащее прозвище — бандиты, сброд, — изгои, то вовсе не по вине пионеров. Главным законом в таборе была честь, все, кто нарушал устои клана, своими действиями подставлял родичей под плахи палачей, жестоко карались. И все таки кое-чему и от них научились мануш — хитрости, ловкости, изворотливости — обходным путям на прямой дороге доблести. Только бы выжить.

Кочевники, не имеющими собственных угодий, зарабатывали на жизнь песнями и танцами (сам их внешний вид — бешеная смесь разнонародных костюмов — уже привлекал внимание), гадали и занимались предсказаниями. Публике это понравилось, и вскоре оккультные практики стали основным занятием цыган. Кроме того, они дрессировали животных и занимались кузнечным делом.

Цыгане сформировали свое общество на основе братства, коллективного пользования. Это — следствие цыганских представлений о мире. Они верили, что деревья и цветы, птицы и звери созданы для всеобщего удовольствия. И поэтому, когда цыган шёл по дороге и видел яблоню со спелыми плодами, он думал, что нет ничего плохого в том, чтобы остановиться и насладиться этим щедрым даром. Скажем, кролик или фазан были таким же наслаждением, предоставленным богами. И никто не может владеть единолично тем, что боги дали людям в свободное пользование. Неудивительно, что столь наивные представления цыган не вызывали одобрения населения городов. А когда к власти пришли потомки Айлиль аль Абаджа — клан Гинза, отвернувшихся от власти вампиров кочевников и вовсе стали чураться. Правящие слои все чаще стали отказывать артистам-манушам проводить представления в пределах городов, многие даже пытались выселить их за границу набирающей силу границы Хурбастана. Цыган отождествили с ведьмами и колдунами, считая, что все эти бродяги, не имеющие постоянного жилья и пришедшие из дальних земель, обладают дурным глазом... тем более что, что жили они в «домах на колёсах» и говорили на явно не официальном языке.

Прецедентом и первым расселением кочевого народа за пределами материка стал указ одного недалекого правителя Абаджана, издавшим указ о ссылке цыган из Баккара. Несколько сотен плененных представителей этой народности посадили на корабли и вывели в открытое море. Без большого запаса припасов и лишь благодаря помощи членов команды, сочувствующих им (в числе которых были пираты, преступники, изгои) несколько судов все таки достигли Нордании. Большинство же кануло в бездну океана или причалило к южным землям Айзы.

http://drakenfurt.s3.amazonaws.com/15-Klany/Manush/2.png
Абаджанец Эрун Лакатош, прославился тем, что спас от гибели в пучине вод множество людей при выселении цыган из города. За что был принят манушами, как часть их народа. Он основал династию северо-норданских манушей.

Но к счастью для цыган, законы и постановления, созданные для изгнания вольнодумцев и обращения их в истинную веру, соблюдались не слишком строго. Кроме того, они обрели много сторонников среди местного населения, в жилах которых текла общая с ними кровь, и манушам часто удавалось затаиться на какой-то срок, не покидая привычных мест.

Насчитывающие уже не одну тысячу человек народ, словно семена диких растений, распространился по всей территории Айзы. Бороться с ними было все равно, что попирать принципы добродетели Ваххалы, закончившего кровопролитную войну династии Смерти, жертвами которой и стали когда-то мануши.

Вскоре их оставили в покое, но урок не прошел зря — тесная связь между узаконенными преследованиями и насильственным религиозным обращением оказала глубокое влияние на отношение цыган к нецыганским религиозным взглядам. В некоторых случаях это приводило к тому, что они начинали ещё сильнее придерживаться своих магически-религиозных представлений, часто лишь внешне перенимая обычаи местного населения, считая это необходимым для выживания.

http://drakenfurt.s3.amazonaws.com/15-Klany/Manush/3.jpg

Тарино Пури — старейшина дракенфуртских манушей, первый, кто выбрал относительно оседлый образ жизни. Ныне живущий и здравствующий барон.

Дорога к богу. Религиозные представления и ритуалы
Изначально верования цыган были языческими, как, впрочем, и у остальных жителей Айзы, но за многие века своих странствий они ассимилировали многие языческие и неязыческие учения и верования. Где бы на своём пути цыгане ни останавливались, они — хотя бы внешне усваивали религиозные воззрения своих непосредственных соседей, чтобы не вступать с ними в конфликт. Тем не менее некоторые исконные верования цыган оставались весьма сильными, а многие ритуалы и церемонии дошли до наших дней. Верование в Ваххалу фактически явилось средством, с помощью которого их магические ритуалы и верования смогли выжить под прикрытием уважаемой всеми религии. Этот свободный народ, ведя бродячий образ жизни, сохранил за собой право выбирать то, что было более подходящим, касается ли этот выбор мест проживания или того, во что следует верить.

Есть некоторые свидетельства, например в мифологии мануш Средней Айзы, что некогда они почитали солнце в образе бога Обертсши. В некоторых регионах Луну также почитали как бога — например, Алако у северных цыган Нордании. На полнолуние собирались многие цыганские племена. В это время обычно устраивали свадьбы. Полнолуние было праздником и подходящим временем для колдовских занятий.

Чанти, праздник Ганеши, аббаджанского слоноголового бога (до прихода Айлиля), — это солнечный праздник. Западные цыгане Хурбастана отмечают его во время Лугнасада, августовского шабаша ведьм (викка). Некоторые отмечают Шанти в день солнцестояния. Во время этого праздника нельзя смотреть на луну: считается, что это принесёт несчастье.

Цыганам приписывают и культ фаллоса. Это, конечно же, один из наиболее частых культовых объектов в Сансары, на исторической родине манушей, где распространён культ и почитание как лингама (мужского полового органа), так и йони (женского полового органа). Культ фаллоса встречается во многих примитивных системах верований в самые разные исторические периоды; фаллос считался символом плодородия и упоминается в молитвах народа. Женской богиней любви является Айара — вечноцветущая мать и ее сестра-близнец — Мора — оплакивающая.

Цыгане верят, что ребёнок рождается в мире мощных сил, как положительных, так и отрицательных. Вскоре после рождения его нужно окропить солёной водой и дать имя, это своего рода «крещение». В Нордании у входа в шалаш, где родился ребёнок, разжигают большой костёр. Его назначение — отогнать злых духов на время «крещения» младенца. В результате о борьбе добрых и злых начал на земле цыган будет помнить на протяжении всей своей жизни.
Огонь, как и Солнце, по природе своей вообще священен для манушей — светлый, всеочищающий, он является полной противоположностью тьмы, свойственной вампирам.
Приближенные к земле, едва ли не теснее, чем крестьянский люд, цыгане почитают ее как Мать Опекающую.

Культурные особенности
Система цыганских ценностей не менялась столетиями. Самые главные ценности для мануша: принадлежность к цыганскому обществу, семья, занятия и вера.

Принадлежность к цыганскому обществу
Самое страшное наказание для кочевника — лишение права принадлежать к цыганскому обществу. Это наказание применяется в случае особо тяжких преступлений, таких как убийство, изнасилование, воровство, и другим причинам, главной из которых являются любые сношения с вампиром. Изгнание сопровождается «осквернением». Вписаться после изгнания обратно в общество очень сложно.
Отрицательной стороной существования этого обычая является то, что если изгои считают, что страшнее уже ничего не будет и ниже падать уже некуда, это сказывается на их поведении и образе жизни. Именно благодаря «оскверненным» и пошло превратное толкование мировоззрения об этом народе.
Принадлежность к цыганскому обществу возможна только по обоюдному желанию цыгана и табора (клана, народа). Здесь осуществляется закон свободы воли, неукоснительно применяемый к «чистым» манушам.
Один из основных законов цыганского сообщества гласит: «ни один цыган не может быть над другим». Поэтому бароны — это лидеры, в чьи уста вложили свои слова сородичи.

Семья в цыганской культуре
Для цыган характерны культы детства, материнства, возраста, верности семье.
Каждый ребёнок, в том числе из чужой семьи или нецыганский, рассматривается как личность, нуждающаяся в защите, помощи, добром слове, угощении. Культ детства настолько силён, что у цыган распространён обычай усыновления (которое часто происходит даже при наличии собственных детей), а также подбирания или подкармливания беспризорников и сирот. В дом (шатер, табор), где есть ребёнок или дети, цыган должен взять угощение или небольшие подарки. Если ребёнку в гостях у мануша очень понравилась какая-то вещь, принято предлагать её в подарок (исключение, естественно, делается для дорогих вещей, таких как, например, драгоценности.
У многих цыган женщина не считается сформировавшейся личностью, пока не родит ребёнка. У всех- материнство называется в одном ряду с достижениями социальными и профессиональными при упоминании достижений какой-либо женщины, статус матери окружён почётом. Чем более женщина успешна как мать (то есть чем более успешно она воспитывает своего ребёнка или детей, по мнению цыганского общества), тем весомей её мнение и положение в обществе. Беременным женщинам и женщинам с маленькими детьми принято предоставлять особые привилегии в быту. Очень велико внимание к роженице. Если женщина из кочевого табора начинала рожать, табор немедленно останавливался, мужчины (независимо от родства женщине), дружно сооружали шатёр, женщины оказывали акушерскую помощь. Затем 40 дней отводилось на то, чтобы мать окрепла. На всё это время она была практически освобождена от домашней работы, её обихаживали женщины (родственницы или соседки).

Культ возраста у цыган выражается уважением не просто к пожилым людям, а уважением к тому, кто старше, вообще. Мнение старших по возрасту воспринимается как авторитетное, кроме особых случаев (например, если человек считается недалёким). Страшным преступлением считается поднять руку на старого человека, даже если он физически крепок. Ссылка на мнение пожилого человека — один из самых весомых аргументов любого спора.

Верность семье имеет разные выражения. Самые простые проявления: признание интересов семьи во всём выше личных, верность (обычно женщин мужу), выбор молодыми людьми профессии, являющейся традиционной для этой семьи, либо её современной модификации. Не осуждая супружескую неверность со стороны мужчин, мануши приняли закон, по которому мужья тем не менее не имеют права бросать своих жену и детей, а также оставлять их без обеспечения. Дети, повзрослев, считаются обязанными содержать своих родителей, помогать им в быту и следить, чтобы они не испытывали нужды. В последнем общество устанавливает очень высокую планку — дети должны следить, чтобы уровень жизни родителей был не ниже, чем у них самих.
Принадлежность к той или иной семье имеет очень большое значение для «стартового рейтинга» цыгана. Цыган из неизвестной семьи или утративший сведения о своей семье считается «безродным», вес в обществе его очень низок, к нему проявляют уважение только в пределах норм вежливости. Чаще всего такие цыгане — метисы или ассимилянты, решившие возвратиться к цыганскому сообществу. Низкий «стартовый рейтинг» не значит, что цыган всегда будет на «дне» общества, «рейтинг» меняется сообразно его поступкам и может стать очень высоким. Обретя «высокий рейтинг», цыган может стать основателем семьи или даже династии.
Члены династий имеют самый высокий «стартовый рейтинг». Династией семья становится, если несколько её членов стали знаменитыми в пределах цыганского сообщества и хотя бы один — за его пределами. Среди цыганских династий можно назвать Рэйес, Лакатош, Пури. Основателем династии считается не основатель семьи, а первый представитель, прославивший её.

Занятия
Существуют условности, которым следует каждый «чистый» мануш испокон веков. К таким условностям относится, например, запрет на занятие политикой (государственные чины, управленческие должности в городах и т.п.), ненависть их к правящим слоям общества хоть и поугасла со сменой поколений, но все равно оставила неизгладимый след на жизни всего народа. Кроме того существует запрет наниматься на военную службу.
Истинно цыганскими занятиями считаются связанные с музыкой, актёрским ремеслом, «магическими услугами», работой с животными, а также ювелирное ремесло и ремёсла, связанные с кустарным изготовлением предметов быта, таких как корзины, верёвки, посуда и т. п.

Краткий словарь манушей

Цыганский язык Романо ракирэбэ
Приветствия

Привет — бахталэс
Здравствуйте — дубрИдин
Добро пожаловать! — Мишто явъЯн!
Счастливо пребывать! (многим людям) — тэ явЭн бахталЭ!
Счастливо пребывать! (мужчине) — тэ явЭс бахталО!
Добрый день (всем) — дэвЭс лачО (сарЭнгэ)

Стандартные фразы

Спасибо — Наис
Будьте здоровы — явЭн састэ
Спокойной ночи — лачи рят
Как твои дела? — Сыр тэрЭ дела?
Как ты поживаешь? — Сыр ту дживЭса?
Все идет хорошо! — Са авЭла мишто!
Как тебя зовут? — сыр тут кхарэн?
Меня зовут... — ман кхарэн...
У тебя красивое имя — тУтэ гОжо лаф
Извини — прОсти
Что ты сказал? — Со ту пхэндЯн?
Ты меня слышишь? — Ту ман шунЭса?
Понял (а)? — ПолыЯн?
Как ты себя чувствуешь? — Сыр ту пэс чувствуешь?
Что мне делать? — Со мАнгэ тэ кирА?
Чего ты хочешь? — Со ту камЭс?
Я тебя люблю — мэ тут камАм/камАв
Я тебя ненавижу — мэ тут накамАм/накамАв
Даю тебе слово — дава тукЭ мирО лаф
У меня болит... — ман о дукхал...
Я тебя прошу — мэ тут мангАв
Ты знаешь? — ту джинЭс?
Ты врешь, я знаю — ту хохавЭса, мэ джинОм
Пошли домой — явЭн кхарЭ
Я приду — мэ авАв
Ничего я тебе не скажу — ничИ мэ тУтэр на пхэнАва
Подожди! (Стой!) — тырдЁв!
Так и есть — дэй сы
Это правда — ада чачипЭ
Кто там? (когда стучатся) — кон дый?
Не уходи! — на уджА!
Иди сюда — яв дарИк
Иди отсюда — джАдад кхэр / яв дурИк
Я тебя прошу — мэ тут мангАва
Я вижу — мэ дыкхАв
Я думала — мэ думиндЁм
Не знаю, как это сказать — на джинОм, сыр ада пхэн
Смотри! — Дык!
Не злись — на холясОв
Не кури — на тырдЫ; идешь покурить? — авЭса тырдЭс?
Я виноват? — мэ банго ли?
Я все помню — мэ са рапирАва
Мне купили — мангэ кимлЭ
Что ты будешь есть? — Со ту лЭсэ тэхАс?
Я посижу здесь? — Мэ датЭ побушАла?
Ты знаешь, куда идти? — Ту джинЭс, карИк тэ джяс?
Где ты бал? — Кай ту санАс?
Мы уезжаем — амЭ карадАса
Я в порядке — мэ шукАр
Я пошла (мы пошли) — мэ гэОм (амЭ гаЁм)
Готово — гАта
Бог мой! — мирО дэвЭл!

Закрыто — закЕр
Открыто — уткЕрдо

Местоимения

Я — мэ
С меня — мАндэр
Мне — мАнгэ/мангЭ
Со мной — мАнца
Без меня — би мирО
У меня — ман о/мандэ
Ко мне — кэ мэ
Мой (моя, мои) — мирО (мирИ, мирЭ)

Мы — амЭ
Нам — амЭнгэ
Наш (наша, наши) — аморО (аморИ, аморЭ)
К нам — кэ ямэ

Ты — ту
Тебя — тут
У тебя — тУтэ
Тебе — тУкэ
Твой (твоя, твои, твоё) — тё/тэрО (ти/тэрИ, тэрЭ, тирО/тэрО)
К тебе — ки ту
Без тебя — би тэрО

Вы — тумЭ
Ваш (ваша, ваши) — тумарО (тумарИ, тумарЭ)

Он — ёв
Ему — лэскэ
Его (в родительном падеже) — лэс
Его (как прилагательное) — лэскО

Она — ей/юнэ
Ее — ла

Они — Ана
Им — лэнгэ
Их ( в родительном падеже) — лэн

Сам — кокурО
Свой — пЭнго
Себе — пэскЭ
Себя — пЭс

Это — ада
Этот — какО

Всё — са (сарО)
Все — саворЭ
Всех — сарЭн
Всем — сарЭнгэ
Совсем — сарЭса

Кто — кон
Никто — никОн
С кем — кАса

Так — кадЯкэ
Вместе — кхэтанэ
Потому что — дулЭски
Что — со

Вопросы

Что? — Со?
Где? — Кай?
Куда? — КарИк?
Как? — сыр?
Зачем? — палсО?
Почему? — сОски? (но чаще — так же, как по-русски)
Когда? — кедЫ?
Кто? — кон?
Сколько? — бут?
Какой? — савО?

Ответы

Да — да; нет — нат
Нету — нанэ
Хорошо — шукАр/мишто
Плохо — нАшука
Ничего — ничИ
Никто — никОн
Все готово — са гАта
Много — бут
Немного — набутка
Даю тебе слово — дава тукЭ мирО лав

Описание

Красивый — гОжо
Уродливый — бэнк
Ты мой (моя) миленький (ая) — ту мирО (мирИ) миленько
Дорогой — дрАго
Любимый (ая) — камлО (камлЫ)
Хороший (хорошенький) — лачО (лачинько)
Дура (дурак) — дырлЫны (дырлЫно)
Маленький — мАленько
Большой — барО
Бедный — чарОро
Богатый — барвАло
Цыган — ром/ромал
Не цыган — гАджо
«Черт с рогами» — Бенг рогЭнса
Новый — нЭво
Хитрый/хитрая (хитрые) — ужЯнгло (ужЯнгле)
Умная — годявир
Счастливый (счастливая, счастливые) — бахталО (бахталЫ, бахталЭ)
Удалец (мужчина) — мурш
Цыганский — ромАно
Золотой (золотая, золотое, золотые) — санакУно (санакУны, санакУно, санакУнэ)
Нет больше таких на свете — нанэ ада вавир прэ свето

Описание состояния

Мне плохо (мне хорошо) — мангэ нАшука (мангэ шукАр)
Я устала — мэ кхраниО
Я поспала — мэ попАсио
Я заболела — мэ занасвалуЁ
С меня хватит! — МандЭр хватит!
Новый — нЭво
Счастлив (счастлива) — бахталО (бахталЫ)
Хочется спать — камЭлпэ тэсовЭс

Люди (монушА)

Народ — лумя
Хорошие люди — лаче монушА
Девочка/девушка — чАюри; «доча» — чай
Девочки/девушки — чаЯлэ
Женщина — рУмны
Мальчик/парень — чАворо; «сынок» — чавораАлэ
Мальчики/парни — чавАлэ
Мужчина — ром
Гадалка — драбаровкиня
Ведьма — шувани
Маленький мальчик — тыхненько чАворо
Друг (подруга, друзья) — вортАко (вортАка, вортАчя)
Ему (ей) ... лет — лэскЭ (лакЭ) ... бэрш
Два брата — дуй пшала

Родственники

Мама — дАе
С мамой — да са
Папа — дАдо/дад
Сын — чЯво
Дочь — чай
Сестра — пхрЭн
С сестрой — пхрэниА со
Брат — пшал
С братом — пэ пшалЭсэ
Брату — пшалЭскэ
Дедушка — пАпо
Бабушка — мАми
С бабушкой — бабА со
Сноха — бОри
Муж — ром
Жена — румны
Дядя — как
С дядей — какЭ сэ
Тетя — бИби
С тетей — бибЯ со

Время

Год — бэрш
Месяц — шён
День — дэвЭс/дэс
Ночь — рят; ночью — рЯтэ
Утро — дэдиминянцы
Вечер — дэкусарэ
Утром — додэсара
Сегодня — дадывэс
Завтра — тасЯ
Послезавтра — палтасЯ
Сейчас — так же, как и по-русски

Дни недели.
луя — понедельник
марцы — вторник
тэтради — среда
жоя — четверг
параштуй — пятница
савато — суббота
курко — воскресенье

Место

Дом — кхр (можно — кхэр)
Там — дутЭ
Здесь — датЭ
Дорога — дрОм; по дороге — пэ дромА
Сюда — дарИк
Туда — дурИк
Отсюда — датЫ
Вперед — палЭ
Назад — ангЕл

Части тела

Глаз (а) — якх (А)
Нос — накх
Губы — вышт
Зубы — дАнда
Лицо — муй
Рука — васт
Голова — шеро/шуру
Волосы — балА
Живот — пЭр
Нога — пунрро
На ногах — про гера

Продукты

Готовить еду — тэкарэлЭс хабэн
Женщина варит — рромни кэравЭла
Что ты ешь? — со ту хас?
Кушать — тэхАс
Пей — пьЕса
Вареный — кэрадо
Яблоко — пхабай
Груша — амброл
Арбуз — лубэныца
Дыня — харбузо
Абрикос — барацка
Картофель — коломпири
Капуста — шах
Рис — рэзо
Мясо — мас
Сахар — пракхУ
Вода — панИ
Молоко — тхуд
Кофе — кава
Водка — бравИнта

Существа и животные

Бог — дэвЭл
Черт — бэнг
Собака — джюкЕл
Конь — грай
Птица — чирЕклы

Одежда и украшения

Брюки — халуЁ
Платок — дыкхлО
Юбка — так же, как по-русски
Золото — сумнакАй
Золотое кольцо — санакУно ангрустЫ
Серебро — руп

Разное

Разговор — ракирэбэ
Правда — чачО/чачипЭ
Враньё — хохАйпэ
Дождь — бришИнд
Ветер — балвАл
Сердце/душа — Ило
Луна — шЁнуто
Звезда — чергОни; звезды — чиргИн(я); звездочка — чиргенорИ
Солнце — кхАм
Деньги — ловЭ
Без денег — без ловЭнги
Огонь — йаг
Вода — панИ
Кровь — рат
Стол — скамИнд
Кровать — чибЭ
Дверь — ударА
Песня — гилЫ
Любовь — камАм
Нож — чурИ
Свет — як
Листок/паспорт — лилОро
Свадьба — бьЯв
Камень — бар
Дорога/путь — дром
Дерево — кашт

Разные фразы и действия

Иди/приди ко мне — яв кэ мэ
Он все знает — ёв сарО джинЭл
Дождь идет — бришинд джяла
Куда мне идти? / Знаешь, куда идти? — КарИк тэджав? / ДжинЭс, карИк тэджЯс?
Кто приходит? — кон авЭла?
Мы идем вместе — амЭ джЯса кхэтАнэ
Не бойся — на дАрпэ
Дай руку — дэ васт
Я это слышал(а) — мэ ада шуньдем
Я тебя прошу — мэ тут мангАв
Ни о чем я тебя не прошу — ничИ мэ тУтэр на мангАва
Я тебе скажу — мэ тут пхэнАва
Ничего я тебе не скажу — нИчи мэ тУтэр на пхэнАва
Слышишь? — шунЭса?
Пошли (домой) — явЭн (кхарЭ)
Что мне делать? / что будем делать? — со мАнгэ тэ кирА? / Со кирАса?
Я думал(а) — мэ думиндЁм
Горит, но не греет — хачЕн, нэ на татькирЭла
Целую — чамудЭв
Помню я песню — рапирАва мэ гилЫ
Ищу — родАм; нашёл — лакхтЁм
Ты разозлился — ту холысЯн
Ты тоже видишь это? — Ту чи дыкхЭс ада?
Ладно, я приду — Мишто, мэ явА
Ты врешь, я знаю — ту хохавЭса, мэ джинОм
Я ничего не знаю — Мэ ничИ на джинОм
Мэ жили в... — амЭ джиндЯм дэ...
Мы побывали в... — амЭ самАс дэ...
Мы идем на танцы — амЭ гаЁм по дискотЕке
Мы уезжаем — амЭ карадАса
Хочу к тебе — камАм/камАв ки ту
Да ладно тебе! — мишто акана брэ!
Ты что, ушел (пришёл)? — ту со, угеЯ (явдЯ)?
Хочется знать — камЭлпэ жянАв
Белый конь — ПАРНО грай.
большой дом -БАРО кхэр.
вижу тебя — ДЫКХАВ тут.
все знаю — САРО джином.
черные волосы — калэ БАЛА
у тебя цыганские глаза — тутэ романэ ЯКХА
умная голова — годявир ШЕРО
даю тебе мое слово — дава тукэ мро ЛАВ
мы — два брата — амэ ДУЙ пшала.
дождь идет -БРИШИНД джяла.
это большая дорога знает — ада дром баро джинэл.
что ты ешь? — со ту ХАС ?.
женщина варит — РОМНИ кэравэла.
дерево (дрова) горит — кашт ХАЧЕН
болит [у] меня живот — дукхал ман о ПЭР
моя счастливая звезда — мри бахталы ЧЕРГОНИ
нет такого другого на земле — нанэ ада вавир прэ СВЭТО
знаешь, куда идти? — ДЖИНЕС карик тэ джяс?
белые зубы — парнэ ДАНДА
куда мне идти? — кай тэ джав
как тебя зовут? — сыр тут КХАРЭН?
красный платок — лоло дыкхло.
цыганская кровь — романо РАТ
стол — скаминд.
кто приходит? -КОН авэла?.
пес пса не укусит — джюкэл джюклэс на ХАЛА
лежачий камень — ПАШЛО бар.
маленький мальчик (цыган) — ТЫКНЕНЬКО чяворо.
большой удалец (мужчина) — баро МУРШ
мы идем вместе — АМЭ джяса кхэтанэ.
мясо вареное -МАС кэрадо.
не бойся — НА ДАРПЭ
на ногах — про ГЕРА
приди ко мне — ЯВ кэ мэ.
поет как птица — багала сыр ЧИРЕКЛЫ
черт с рогами — бэнг РОГЭНСА
белое лицо — парно МУЙ
дай руку брату — дэ ВАСТ пшалэскэ
я это слышал — мэ ада ШУНЬДЕМ
солнце греет — КХАМ татькирла / татькирэла.
хочется спать — камэлпэ тэ СОВЭС

Числа

ек — 1
дуй — 2
трин — 3
штар — 4
панч — 5
шов — 6
ухтО — 7
фта — 8
энЯ — 9
дэш — 10
дэшуЕк — 11
дэшудУй — 12
дэшутрИн — 13
биштЭ — 20
триЯнда — 30
штардэшА — 40
панчдэшА — 50
шэл — 100
кашт- 1000

Цвета

белый — парно
красный — луло
чёрный — кало
жёлтый — галбэно
зелёный — зэлэно
синий — вунэто

«Крылатое»

Чтоб тебя Бог покарал! — Тэ скарИн ман дэвЭл!
Пес пса не укусит — джюкел джюклес на хала
Лежачий камень — пАшло бар
Поет как птица — багала сыр чирЕклы
Твои глаза как звезды — тэрЭ якхА сыр чиргинЯ

Распространенные имена

Имена
Женские имена

Алмаза — алмаз

Баваль — ветерок
Бахт — счастье
Богдана — данная Богом

Вадома — знания
Вайолка — фиолетовая
Вайоллка — фиолетовая
Вита — ива

Динара — динар

Гили — песенка
Гита — песня
Годявир -умница
Гожы, Гожинька — красавица
Гюли — роза

Джаелл — дикая коза
Джофранка — свободная
Дика — из Магдала
Донка — неоценимая
Дрина — их Хадрии

Жасмин, Ясмин, Ясаман — жасмин

Зора — заря
Зара — сахарок
Злата — золотая

Киззи — коричное дерево
Каце, Кхаца — котёнок, кошечка
Кхамали — рыженькая

Лала — тюльпан
Луладджа — цветок жизни
Луминитса — небольшая, легкая
Люба — любовь
Любитшка — любовь
Лачи — славная
Лила — игра
Лолы — красная
Лулуди — цветок
Лили, Лилия — лилия
Лола, Лолита, осмысливается по аналогии со словом «Лолы» — красная

Мала — ожерелье
Мирела — восхищающая
Мача, Муча — котёнок, кошечка
Мири — моя

Надья — надежда

Папуша — куколка
Патрина — картинка
Пэтра, воспринимается по аналогии с «пэтрэл» — молиться

Рада, Радда, Радыма — радость
Раджи — принцесса
Ратри, Ратори — ночка
Ружа — рыженькая

Сабина — смеющаяся
Сарра — утро
Славутна — славная, замечательная
Симза — радость
Станка — великолепное правительство

Талэйта — маленькая девочка
Тсера — свет рассвета
Тсеритса — свет рассвета
Тшилаба — ищущая знания

Фифика — она приумножит
Флорика — цветок
Фрайда, Фрейда — радость

Хитана — цыганка

Чарген, Чергэн — звезда
Чирикли — птичка

Шофранка — свободная
Шанита, Шанта — спокойная
Шукар — красавица

Эйш — живая
Эсмеролда — изумруд

Ягори — огонёк

Мужские имена

Алмаз, Алмас — алмаз
Ангел, Анхель, Анджело — ангел

Богдан — данный Богом
Бар — камень
Баро — важный, главный
Бахтало — удачливый, счастливый
Бахти — счастливец

Веселин — веселый

Годявир — умный
Гожо — красавчик
Гозело — умный
Гудло — милый

Данко
Джанго, Джанко
Джура
Драгомир, Драго — дорогой, драгоценный

Златан — золотой
Зурало — силач

Иоган — божья милость
Ило, Илоро — сердце, сердечко

Кало — чёрный, черныш
Куч — драгоценный
Кхамало — рыжий; солнечный

Лачо — славный
Лекса
Лоло — красный
Лошало, Лошано — весёлый

Ману, Мануш — человек
Мирослав, Миро — мой
Михаил, Михаэль, Мигель, Михель

Пэтро, Пэтэр — воспринимается по аналогии с «пэтрэл» — «молиться»

Руп, Рупа — любая целая денежная единица
Роман — осмысливается по аналогии со словом «романо» — «цыганский, цыган»,

Сашко
Сонакай — золотце

Цагар, Тагар, Тагари — царь, король

Чандер, Шандор — месяц
Чирикло — соловей

Шуко — красивый

Статистика по народу манушей
Тарино Пури — барон, старейшина дракенфуртских манушей.
Мирела Пури — жена Тарино, считается погибшей. Мать их общей дочери Джаелл.
Джаелл Пури — дочь барона Тарино.
Агарюн Шпокл — здравствующая шувани дракенфуртских манушей.
Ратри Каро — юная шувани, ученица Агарюн.
Мэгги Крауч — циркачка с манушскими корнями, дочь изгнанной за сношения с вампиром цыганки.
Адель Дюран — провинциальная девушка. Не являясь частью народа, была принята в табор.
Мири Рэйес — дочь Джанко Рэйеса (ныне покойный), одного из великих баронов Айзы. «Оскверненная» цыганка.
-----------------------------------------------------

https://drakenfurt.ru/uploads/0005/6e/de/2050-1.gif Шувани: цыганский шаманизм

Отредактировано Люсида Старк (16.11.2011 05:07)

+5

2

https://drakenfurt.ru/uploads/0005/6e/de/67874-2.gif
    Если ваш персонаж по биографии является частью народа Мануш, вам необходимо (желательно на этапе регистрации в игре) оставить в этой теме отметку о принадлежности, чтобы вашего героя внесли в официальную статистику.
-----------------------------------------------------

Шаблон отметки о принадлежности к народу:

1. Кем вы приходитесь текущему барону
Связи (или их отсутствие) с бароном Мануш (внимание! Тарино Пури — барон дракенфуртских манушей, ваш же персонаж может быть из другого табора).
2. Каковы ваши заслуги перед табором и народом
Роль и место вашего персонажа в таборе; польза, которую он приносит своим занятием.

-----------------------------------------------------

Код:
[color=#013236][b]1. Кем вы приходитесь текущему барону[/b][/color]

[color=#013236][b]2. Каковы ваши заслуги перед табором и народом[/b][/color]

0

3

1. Кем вы приходитесь текущему барону
Так как Мири прибыла с Айзы, то с Тарино Пури она лично не знакома, хотя и наслышана о нем. В том числе, и от своего покойного отца - Джанко Рэйеса, который был достаточно видной фигурой в манушском сообществе.

2. Каковы ваши заслуги перед табором и народом
Побег из родного табора, нарушение запрета на занятие военным делом, пренебрежение священной ролью матери и жены, кража имущества табора (сама Мири считает, что просто взяла причитающуюся ей долю из наследства, оставленного отцом).

0

4

Мири Рэйес написал(а):

В том числе, и от своего покойного отца - Джанко Рэйеса, который был достаточно видной фигурой в манушском сообществе.

То есть, он таки барон? Я так это поняла из анкеты.

0

5

Люсида Старк,
Таки да. Я рассудила, что крупных таборов на Айзе не так уж и мало, баронов явно не одна штука, фамилия подходящая, почему бы и нет.

0

6

Мири Рэйес, ну, тогда можно написать, что она дочь покойного барона.. правда, значение имеет текущий, а Мири, как я понимаю, не в курсе, кто он)

0

7

Люсида Старк,
Только минуточку, я, конечно, не совсем в курсе, как происходит процедура "осквернения" у Манушей (может быть, она даже предусмотрена пост-мортем и не требует личного присутствия - тогда вопросов нет), но чисто технически Мири сбежала до того, как ее могли бы изгнать и осквернить. Тем более, что ее семья, дабы избежать позора, могла объявить, что Мири мертва (аналогично случаю с ее братом).
Мири в курсе про Тарина Пури, но лично его не знает, да.

Отредактировано Мири Рэйес (16.03.2012 16:03)

0

8

Мири Рэйес, если люди из табора знают, что он сбежала (еще и добра прихватила), этого достаточно. Если семья (а разве еще кто-то остался?) решила скрыть позор, прикрывшись "смертью" девушки, тогда это можно подправить в анкете.

0

9

Люсида Старк,
Близких родственников не осталось, но двоюродных - более чем. Я просто представляла, что у Манушей понятие семьи и рода пообширнее, чем современная ячейка общества, состоящая только из детей и родителей.
Пожалуй, укажу этот момент в анкете заодно поправлю ошибки, что там были >_<.

0

10

Мири Рэйес написал(а):

Я просто представляла, что у Манушей понятие семьи и рода пообширнее, чем современная ячейка общества, состоящая только из детей и родителей.

Вот именно. Нет того, кто хотел бы или мог это дело утаить. Не в их правилах. Если Мири что-то такое отчебучила, то знать это будут все. А украсть у табора - это тяжелое преступление. Так что либо быть беглянкой и отверженной, либо сфальсифицировать смерть.

0

11

Люсида Старк,
Тогда возражений нет.
Пойду, откачу произведенные изменения х)

0

Похожие темы


Вы здесь » Дракенфурт » Кланы » Мануш (постоянный набор)


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2020 «QuadroSystems» LLC